كثيرون لا يعرفون القصة الكامنة خلف شعار سوريا، ولا يدركون الدلالات التاريخية والسياسية للرموز الموجودة فيه، وفي حين استفاض البعث في مناهجه بتدبيج المديح الكاذب لمنجزاته الوهمية، وتحبيك الكلام المزوّق لطمس جرائمه، لم نجد في حياتنا الدراسية شرحا لشعار بلدنا، ورموزه، ولتكن بدايتنا في قصة شعار سوريا من سؤال:
هل تظن أن الطائر بشعار سوريا هو النَسر؟؟
إذا كنت تظن ذلك مثلي كما كنت قبل البحث في الموضوع فاسمحلي أن أخبرك بأن ظنك ليس في مكانه، والصحيح أنه العُقَاب، وسبب اختيار العُقَاب شعارا لسوريا هو أنه أشرف الطيور الجوارح، وأسماها، وله مكانة سامقة عند العرب في الجاهلية والإسلام، لأنه طائر قوي لا يأكل إلا من صيده، ولا يأكل الجيف ولا الحشرات، وينقض على فرائسه من الأعلى، وله بصر ثاقب يضرب به المثل فيقال ( أحد من بصر العقاب )، وهو يغلب الصقر في القوة، ويفوقه في الحجم، ولبأسه وسرعته وعلو نفسه سمته العرب الكاسر.
وكانت راية قريش في الجاهلية اسمها العقاب، ثم سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد راياته العقاب ( كانت سوداء ولم يثبت وجود أي كتابة عليها ) وكانت راية خالد بن الوليد يوم فتح دمشق هي العقاب، وأيضا كان شعار الدولة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين، ولذلك تم اعتماده شعارا لسوريا بمرسوم رئاسي عام 1945 ميلادي، حيث يحيط العقاب بترس عربي أسفله سنبلتان ترمزان للخير والعطاء وطابع البلد الزراعي، ويمسك بمخالبه شريطا كتب عليه بالخط الكوفي الجمهورية السورية.
أما تاريخيًا، فقد استخدم نابليون العقاب الذهبي الروماني رمزاً لإمبراطوريته الفرنسية الجديدة، كما كان العقاب رمز جيش الامبراطورية الفارسية الأخمينية قديما، إضافة لاستخدام رمز العقاب ذي الرأسين من عديد الدول والممالك والجيوش والإمارات عبر التاريخ.
ومن الأخطاء الشائعة ترجمة العقاب بالإنكليزية، حيث إن معناه بالإنكليزية Eagle ، أما النسر فترجمته Vulture وهو حسب ما ذكر بتعريفه ببعض المعاجم الإنكليزية طائر جبان لا ينقض على فريسته إلى أن تموت، أو يأكل جيفا، أو صيد حيوان آخر، على عكس العقاب Eagle المتصف بالشجاعة والقوة والرفعة.
الذي رسم العقاب السوري هو الدبلوماسي، والرسام التشكيلي خالد العسلي، وقد ضمنه رسالة سياسية خفية وهو النظر لليسار، مع أن جميع المراسيم لم تحدد جهة نظر العقاب، واستمر هذا الأمر باستثناء أيام الوحدة مع مصر حيث نظر العقاب لليمين، ثم بعد الانفصال عاد الشعار القديم ذو الدلالة السياسية الخفية، وهي الإشادة بالتوجهات اليسارية السورية مقابل اليمينية، حيث كان العسلي أحد روادها.
خلال الاحتلال الفرنسي تأسست أحزاب قومية ويسارية كثيرة منها الحزب الشيوعي، والقومي السوري، وعديد الأحزاب اليسارية الأخرى التي خرج البعث من رحمها لاحقا، وكان البرلمان السوري الأول عربيا الذي يضم عضوا شيوعيا ( خالد بكداش ) كما ناقش البرلمان السوري في نهاية الأربعينيات، قبل الوحدة مع مصر وقبل انقلابات البعث تطبيق مشاريع الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الزراعية، وما شابه، وجميعها أفكار يسارية عموما، وتعززت التوجهات اليسارية في سورية مع انقلابات البعث عامي 1963 و 1966 ثم انقلاب حافظ أسد 1970، حيث تحدث فاروق الشرع كيف أن القيادة البعثية السورية هي قيادة يسارية، وأن الأمر لا يقتصر على حافظ أسد بل هناك بعض المسؤولين اليساريين المتشددين في سورية الذين «لم يهضموا» ربط أسد بين العروبة والإسلام في أحاديثه حسب ما جاء في كتابه الرواية المفقودة.
وتحكي بثينة شعبان في كتابها عشرة أعوام مع حافظ أسد كيف كان يروي لضيوفه الغربيين بفخر أن المرأة السورية نجحت في التحرر والمشاركة في الحياة السياسية وهذا يعود لنجاح حزب البعث وغيره من الأحزاب اليسارية في تشجيع النساء على تحطيم القيود الاجتماعية والدينية.
يا ترى بعد أن ينصرنا الله بثورتنا المباركة، كيف سيكون شكل علمنا الجديد وألوانه، وما هو شعار دولة الحرية والكرامة والعدل التي ستقيمها الثورة؟!
♥️
معتز ناصر ( جاد الحق )
